Церковная магия

   Таинственные действия, сопровождаемые зажжением свечей, церковным пением, действия, смысл которых понятен только посвященным - это церковная магия. Специальные атрибуты, которые имеются только у служителей культа, изображения святых и мучеников, нательные кресты, призванные спасти человека - это тоже церковная магия. Крещение, отпевание, множество молитв и другие действия, направленные на то, чтобы Бог обратил внимание на этого человека, помог ему, одарил верой и надеждой на последующие дни. Спас от искушений, защитил от недуга или недруга…

    Священник, который выслушает самое сокровенное, станет рядом и помолиться за спасение грешной души. Выступит в роли наставника и пастыря, когда жизнь выставила на перепутье и не понятно, какой шаг верен, а какой повлечет за собой нарушение законов писанных, да и неписанных, так же.

Церковная магия

    Если изначально, слово "магия" не окрашивать в темные цвета, и помнить, что маг - это специально обученный человек, который отвечает за свои деяния, то, пожалуй, можно говорить и о существовании церковной магии. Да, она далеко ушла от магии языческой, от магии природой, нет стихий и духов, отвечающих за определенные условия нашей жизни. Есть один Бог, есть Святая троица, есть сын Божий, радеющий за все человечество - все верно. А по другую сторону человек, с его проблемами, и жизненными перипетиями, вопросами, страхами и желаниями. И между ними посредник, человек просвещенный, которому известно человеческое и доступны божественные, таинственные знания и обряды, которые призваны помочь. Разве нет в этом магии, некого действия, которое связывает простого человека и Божественные силы, с целью помочь просителю?

    А ведь еще есть и чудеса, которые приводят в трепет не только грешного человека, но самих священнослужителей. Исцеление болезней, при прикосновении к мощам святых или лобызании иконы. Негаснущий огонь в храме, иконы источающие миро. Или кровавые слезы, которыми плачут изображения Божьей матери. Разве это не чудо, разве это не знаки, которые подаются нам силами, суть которых нам не дано уразуметь. А раны Христовы, появляющиеся на руках и ногах людей в известное время - с одной стороны, они говорят о силе веры человека, но с другой стороны, они подтверждают истинность описанных в Библии событий.

    А разве не в храм, в тишину и покой, под взгляды святых с икон тянет человека в тяжелую жизненную минуту. Разве не несет облегчение душе молитва, произнесенная в полголоса, или даже произнесенная шепотом? Это магия, конечно, магия, просто она другого порядка.